Юлия Жемчужникова

Коворкинг Души: Отзыв о XVIII Конференции УрААПП «Лиминальность в аналитических отношениях»

 

Сначала меня привлёк цвет. Потом глаз. Потом слово. Потом то, что это Екатеринбург, в котором давно хотела побывать и сообщество, которое благодаря Роману Кононову, Александре Сергеевой вызывало уважительный интерес. Было очень приятно, что на мою «поднятую руку» организаторы конференции откликнулись предложением доклада. Да и за рамками конференции много чего случилось приятного и благотворного.

Город встретил хорошим молодым русским морозцем, улыбчивой свежестью, открытостью и дружелюбием. Я давно живу в лесу, и не очень-то радуют меня города. А этот оказался удивительно привлекательным. Сочетание компактности, открытых пространств и перспектив, разновозрастная и разномастная архитектура интересным образом сочетаются, дополняют друг друга, взаимодействует. И люди…. Без наушников, улыбающиеся, с готовностью помогающие, легко отвечающие на вопросы. Может быть, мне такие попадались… Может быть. Но так было все четыре дня, а значит, таких людей здесь немало.

По совету Петра Третникова (руководителя группы техподдержки конференции) добралась до «Ельцин-центра». Впечатлил очень. Возникли две фантазии: как бы нам сейчас жилось, если бы наши мечты из девяностых не затянуло в трясину? И вторая: вот, где надо бы сделать столицу России. Сделать, не переносить! Но долой политику, сказала я себе, и пошла наслаждаться чудесным зданием, прекрасным книжным, сувенирным, (хорошо, что мой багаж совсем не допускает перевеса), музеем….

В одном из залов – выставка, хорошие картины. Заглядываю в зал:

– У Вас есть приглашение?

– Нет…

– Возьмите, пожалуйста, бесплатное… Здесь у нашей выставки два зала, на двух этажах.

Прохожу и попадаю в пространство моих любимых художников XX века! Картин не то что бы много, но важные и хорошо поданы. В центре – динамичная видеокомпозиция с прекрасной музыкой, созданная на основе этих же картин: Петров-Водкин, Дейнека, Яковлева…. Яркие краски жизни нашей страны. Выставка называется «7 поколений…» (запомните это). Перед самым отъездом получила письмо из Карелии от Юрия Дмитриева. В нем он спрашивает: можете вспомнить 7 поколений своих предков? Я отложила ответ – по некоторым причинам не очень-то люблю это копание в прошлом. Посмотрела картины – и на второй этаж. А там – «Варлам Шаламов. Писать или жить». Выставка. Чёрно-бело, жёстко: фото, видео, цитаты, артефакты. Внезапно! Какая связь с картинами? Словно бы случайно… И вовсе нет. Те же годы, те же поколения, по-другому о том, почему порвалась связь, ткань наших времён. Из мира лагерей вновь спускаюсь к картинам, выход возможен именно через них (во всех смыслах)...

И ещё место «Ельцин-ценра» – Коворкинг. О! Как мне нравится это слово и само пространство свободного творческого труда. Пусть такого будет больше.

 

И вот, после долгого вступления мы прибываем к началу конференции[1], и надеюсь, вы еще со мной! Скажу сразу: организация безупречна. Очень удобное место. Помещения красивые, комфортные, стиль и уют. Гармонично всё как-то. И пространства и время. Хорошая техника, экран, свет, еда в перерывах. Подробная чёткая программа. Никаких хедлайнеров, свадебных генералов, переводчиков и важных иностранцев. Все вместе даёт целостность рабочего пространства – коворкинга души, где идёт общий мыслительный и чувственный процесс со множеством эффектов на всех планах. Чувства, идеи, ощущения, интуитивные озарения. И все это в потоке важной интеллектуально проработанной информации.

После гостеприимного вступительного слова куратора проекта Татьяны Каблучковой, Конференцию открывает Роман Кононов, со своим докладом «Неузнанная лиминальность в аналитическом процессе». Пока идет подробный доклад, неузнанная лиминальность становится все более узнанной. Как я поняла, это традиция конференций УрААПП – вначале задаётся тематическое и понятийное поле. И это было хорошо. Базовый 80-минутный доклад, наполненный интересной информацией, образами и темами, задал формат и стиль, я бы даже сказала: создал реальность, в которой мы путешествовали оба дня. Даже домашние заготовки докладчиков вписывались в общее поле и перекликались между собой. Президент УрААПП вёл себя не как последующие сталкеры. Не инструктор, конечно, какой инструктор в лиминальной зоне? Скорее, как некто старший, ответственный, информирующий. Он описал особенности лиминального ландшафта, рассказал об общих правилах поведения, сообщил пароли, описал ориентиры. Теперь в зону можно заходить, обмениваться прошлым и свежим опытом, идеями и артефактами.

После чая был выбор. И я вновь отказалась слушать про 7 поколений предков, опять оставив их в положении «призраков вокруг стола» – надеюсь почитать материал Елизаветы Балабановой позднее, ибо…. Забегу вперед: вернувшись, встретилась со своим гуру и сразу всплыла тема семи поколений предков и необходимости труда и в том направлении тоже. Смиренно соглашаюсь под таким натиском темы.

Пошла на воркшоп Елены Маркеловой «По тонкому льду. Работа с агрессией в терапии травмы» (Челябинск). Искренне и эмоционально Елена рассказала о своих интуитивных профессиональных находках, и помогла участникам воркшопа осознать зависть к другим помогающим профессиям, где специалист может ограничиться ролью инструктора, действующего в заранее определенных схемах, где заранее известны и сроки, и правильная последовательность действий. Слушая Елену, я вспомнила термин Ирвина Ялома – «терапевтическая подлинность». Только она нам и остаётся на «тонком льду», в работе с травмой.

Потом был мой доклад: «Стареть нельзя молодеть. 50/50» так я его назвала. У меня были трудности с подготовкой. С одной стороны, аудитория новая – можно, а может и нужно рассказывать о моих изысканиях в теме старения с начала, ретроспективно и ознакомительно. С другой – передо мной аудитория сильных, профессиональных коллег. Думается, им, как и мне, больше интересны свежие размышления. И я очень благодарна организаторам, давшим мне возможность опубликовать на странице конференции в сети ссылки на мои статьи по теме, а также предложить книги для приобретения. Таким образом, повторяться можно было по минимуму, оставив время на главное – на вопросы и отклики. Старение – важная тема, практически полностью вытесняемая в социальную тень, за пределы общественного дискурса. Создается ситуация нездорового расщепления, которая усиливает давление на коллективную душу, а портрет Дориана Грея в нашем чулане делает всё массивнее. Пандемия не взрослеющих 30-40-летних. Живущие без смысла «зомби», которые, как иногда описывают их дети, «готовы выесть мозг». Это и «ловушка Иокасты» – вечно молодой царицы…. И муки Лира, погруженного в бесконечную дележку квартирного наследства… Надеюсь продолжить работать над темой. Для меня место запятой в названии доклада очевидно.

«Игра СноЯвь» в исполнении Екатерины Терентьевой.

За пару месяцев до конференции, я встретилась с Леной Хегай – гениальным юнгианцем, автором игр «СноЯвь» и «Архетопия». Случился у нас такой диалог:

– Лен, хочу посоветоваться. Хочу поиграть в трансформационную игру, много интереса к ним. Но запроса серьезного у меня нет, а выдумывать вроде нехорошо, духов искушать…

– Юль, не надо, не играй тогда…

Но интерес-то остался. Вот и решила я схитрить, пойти на воркшоп по «СноЯви», на демо-версию. Но Екатерина твёрдой рукой, да весёлой волей погрузила нас, точнее, наших персонажей в процесс, пришлось и нам «отправляться». Игра – штука серьёзная. Я посмотрела на то, как люди играют, на суть и рамки игры, хотя сама так и осталась на этапе Стража Порога, первый из которых, строго взглянув на меня одним глазом, спросил: «Зачем тебе идти, если не видишь куда?» Что ж оставалось честно ответить, что смотреть смотрю, а увидеть не пытаюсь. Так что не пришлось побыть ни героем, ни мудрецом, ни волшебником. Посидела на Пороге в соответствии с текущим состоянием и актуальной темой. В живых оставили! А вот видеть, как с верой в себя и пространство, Екатерина удерживала рамки и вела Игру, было приятно. 

Нина Хребтова «Вызовы Приграничья: лиминальная идентичность – проклятие, дар или призвание» (Пермь). Ярко и эмоционально Нина рассказала о своей работе и встречах с людьми сообщества «зоо». Застрявшие в лиминальной идентичности, поглощённые архетипическим спасательством, они выбирают в качестве объектов своей заботы кошек и собак, самоотверженно спасая их жизни. Люди «зоо», выпадая из человеческого социума, остаются от него в зависимости и уязвимости – как в плену. Они отгораживаются от остального мира жёсткими стенами своих убеждений и обид. Они смиренны и благостны внутри своих границ, но жестоки за их пределами. В тень вытесняются курочки и телятки, которые скармливаются этим самым страдающим кошечкам. И кошечки жёстко лишаются права иметь потомство, умирать, быть свободным.

Была затронута тема экологии вообще. «Зоо» говорят о своей способности ощущать «страдания Земли», её боль. Однако речь идет скорее о биосфере – некоей абстрактной «зеленой природе», существующей «где-то там», поскольку «зоо» живут в основном в городах, активно потребляя товары цивилизации.

Когда я слушаю подобных «спасителей», то задумываюсь вот над чем. Взглянем на планету Земля в ее эволюции как, например, это сделал Люк Бессон в своем чудесном фильме «Дом, свидание с планетой». Планета изначально – голый камень, что-то вроде Луны. Но на ней есть вода. Благодаря особому положению в космосе, эта вода не замерзает и не испаряется. Постепенно в ней заводятся некие клетки, археобактерии, которые живут и размножаются миллиарды лет. Затем процесс усложняется – образуются новые виды микроорганизмов, сине-зелёные цианобактерии. Отходами их жизнедеятельности является кислород, образующий плотную оболочку вокруг планеты. Кислород – смертоносный газ для всех форм жизни, но сине-зелёные плодятся и мутируют, захватывая Землю, подобно ржавчине или кожному грибку. Потом, спустя еще миллиарды лет (вспомните фильм «Явление») на планете появляются другие существа, которые пожирают зелёное покрытие разъедающее планету, и балансируют атмосферу, перерабатывая кислород. И вот в «последние мгновение» этой бесконечной эволюции на планете возникает существо, которое, на некотором этапе своего развития, аналогичным образом начинает уничтожать биосферу. И если, в след за «зоо» представить планету Земля неким единым организмом, то деятельность человека цивилизованного – это вред или попытка почиститься и спастись?

Нет, я, конечно же, не против «озеленения» и «спасения китов». Я только задаюсь вопросом о важности и необходимости самообмана, позволяющего называть скармливание одних животных другим – гуманностью, а самоудовлетворение – спасательными работами… Здесь всплывает цитата Юнга, которую Роман Кононов в своем докладе превратил в вопрос: «А Ты готов умирать вместе с жизнью?» (И позволить это другим?)[2]

Безусловно, людям, застрявшим в лиминальности, важны жесткие рамки их убеждений-убежищ. И перестраивать их нужно с большой аккуратностью. Вопрос: надо ли?

В одной из частей своего доклада Нина обращается к астрологии, а это, имхо, такая же тема границ в безграничном. Я не понимаю, как в XXI веке можно серьёзно говорить о «Луне в Козероге» и тому подобном. Пепел Джордано стучит в моём сердце! Но Нина ищет некий общий знаменатель для выражения лиминальности, благодаря которому клиент может опереться на психолога. Я ведь и сама сейчас пребываю в лиминальной идентичности «Бабы Яги», и мне было тоже полезно соотнестись… Бабка, кормящая кошечек (помните «Маленького Мука»?), Ведьма в «Карлике Носе» или Садовница в «Снежной королеве» – они могут одарить чем-то волшебным и путеводным, включая упомянутый в первом докладе «волшебный пендель». Но они также должны быть жёстко локализованы в пространстве, а их пребывание в сюжете – ограниченно во времени. Было очень интересно. Спасибо, Нина!

Вечером первого дня был фуршет. О нём нельзя не сказать. Он был мило и чётко организован Ларисой Некрасовой. Фуршет не как заключительная тусовка и пьянка на посошок, прощальная расслабуха, как обычно, а перевал, привал и дружеская встреча в середине пути. Сюда плавно перетекла тема животных, потом проявились партизаны, сопровождавшие нас и на следующий день. Мы в первый день прыгали с парашютом, брели лесами и пустынями, умирали в городе… Не хватало жидкости. Потому вино и юмор были очень кстати. Второй день оказался значительно более влажным…

Утром 26 ноября меня ждал мощный радостный стресс – доклад Татьяны Каблучковой «Лиминальность эволюции души». Зал слушал почти не дыша. Важнейшая и интереснейшая тема – эволюция. Союз биологии и психологии, философии и творчества. Доклад не могу пересказывать, надеюсь, будет опубликован и растиражирован. Я считаю «эвоневроз» основным «заболеванием» XXI века. Психологам очень важна эта тема. Большая просьба к Татьяне – трудиться над темой дальше.

Доклад Елены Коган «Марсово поле отношений» был увлажнён её слезами. Докладчик… Мне хочется так называть тут эту нежную и хрупкую на вид женщину-психолога, чтобы защититься от тахикардии возникающей при воспоминаниях. Так вот, докладчик рассказала об очень неординарном и сложном случае из её практики и сумела передать аудитории не только информацию о проделанной работе, но и мощный эмоциональный оттиск. Доклад сомкнулся в моём восприятии с воркшопом Елены Маркеловой. Марсово поле так часто на очень тонком льду… Благодарю.

И снова игра. Светлана Овчинникова презентовала Т-игру «Паутина». Созависимость – тема известная. Моя тема, ходить туда не хочется. Но я все-таки пошла. С вопросом и страхом, надеждой и почти уверенностью «мне не помочь». А еще было интересно посмотреть на игру, очень ярко и красиво исполненную, грамотно прописанную. Светлане как будто передалось наше общее смятение, и было ей непросто. Однако за короткую демоверсию я и, кажется, другие участники, успела-таки получить неожиданную подсказку. И хочу тут написать: «Светлана! Эффект, то есть реальные изменения, были!»

Во второй половине дня Ольга Лалаянц, «Любовный треугольник, как способ попадания в переходное пространство». Огромная тема со множеством граней. Мастерское освещение некоторых из них, плюс общий взгляд на проблему. Различные конфигурации треугольников. От трансцендентного – «Я – Ты – Бог (Дух)» до непростого «Тот, кого бросили – Тот, кто вмешался в отношения пары – Тот, кто мечется между двумя». Любовнику достается роль связующего Духа, присутствия которого пара больше не ощущает в своих отношениях. Чтобы преодолеть треугольник, нужно прожить все три роли. Для меня было весьма неожиданной находкой – Авраам и Исаак как символ жертвы в одном из таких треугольников. А еще малоизвестные мифы о Геракле и смешной пересказ истории с керкопами – карликами-близнецами, которых Геракл поймал, когда был в услужении у царицы Омфалы. Все это благодатно расшило амплификацинное поле почти банальной темы.

Анастасия Черникова мастерски развернула перед нами еще одну из Игру – «Архетопия: переплыть море». Спокойно, с юмором и доверием к процессу, нас искушённых и уже уставших, жаждущих и боящихся она вывела в море и дала почувствовать страхи и надежды, волю богов и волю людей. Свой кораблик я привезла в поместье, кинула в речку (к воде не подойти из-за льда), и он лёг на воду вверх тормашками. Я порадовалась, потому что играла я про свой путь к антиподам.

В заключение снова ждал небольшой сюрприз. Собравшись в завершающий круг, мы не просто отреагировали или сказали слова благодарности. Было предложено обсудить название и тематическое поле следующей конференции и то, как происходил процесс, было ответом для меня на загадку организационной и интеллектуальной безупречности XVIII Конференции УраАПП.

 

P.S. Или не стесняйтесь передавать соль

Сейчас о совсем личном. Я собралась на Урал, как в некое символическое место центрального перевала. Без заявок, но с надеждой. Хотя мозг регулярно подбрасывал сомнения: зачем? Надо ли? Перед этим съездила к друзьям с детьми. В очень комфортной обстановке отметила свои 51. А тут… одна, в неизвестность…. Заказала билеты, забронировала хостел. И написала в соцсети: «а нет ли у меня друзей в Екатеринбурге, кто хочет советов дать…». И вдруг пишет Пётр: «приезжайте, я Вам дам ключи от квартиры свободной временно, поживёте… бесплатно». Это запустило поток эмоций-раздумий. Как это? Почему? В хостеле понятно: заплачу и получу, и будет там постель и мыло… Пётр – малознакомый коллега. Однако, поскольку коллега, то пишу как есть, то есть, свои наглые вопросы про мыло и простыню. Отвечает, смеясь: всё мол есть, и чайник, и чашки, и чай, только кровати нет, пенки-спальники. Начинаю понимать, что трудность моя не в простыне, а в принятии факта какой-то простой очевидной заботы. Думаю: «Ну ладно, я возьму своих варений, чаёв и солений, и не останусь в долгу…. А, нет! У меня же билет без багажа и ручная кладь только 5 кг!» Поток мыслей устремляется в объяснения: «ну я ведь тоже… зову всех подряд и деньги стараюсь не брать… и подвозила всегда автостопщиков… и … и …», но нет. Последние несколько месяцев «случаев» подобных предложению с Урала было уже столько… это же та самая «последняя капля», трудно не понять! И я пишу пост в ФБ: «Здравствуйте, Друзья. Хочу посоветоваться. Кажется, я попала в новую и пока непривычную для меня ситуацию, пространство. Раньше делает тебе человек неожиданно доброе… и не хочет платы. Незнакомый или малознакомый человек помогает, одаривает, выручает в трудностях. А ты его как-то не можешь поблагодарить существенно и отдаёшь ещё куда-то… или успокаиваешь свою тревогу тем, что ты ведь тоже… Были какие-то цепочки добра, прослеживалась каузальность, да хоть бы и кармическая! В 2015 меня прям-таки поток света и поддержки залил. Но и он был направленный, объяснимый. А сейчас у меня ощущение какого-то поля, пространства добра, в котором я уже не ориентируюсь, не отслеживаю, не замечаю. Лишь когда спохватываюсь, обнаруживаю тревогу от непривычности происходящего.

Приходилось ли Вам переживать такое? Не в храме или даршане, а в повседневности мира?»

Да, вот такой переход помог начать Пётр. Заботливо, без навязчивости объяснил дорогу, встретил, запустил в дом. Который, да! – домом стал на четыре дня. Постель как я люблю (а угадать было бы трудно), чай с чабрецом, чашки любимой формы, дегтярное мыло. Главное – книги: знакомые, любимые и новая – важная.

Сон сумбурный после перелёта и впечатлений оборвался резко. Я проснулась, помня последнюю фразу: «там тоже, что и здесь». Сначала я подумала, что это о том, что и дома, и тут в Екатеринбурге – одинаково. Но потом сразу поняла, что не-а. Мои тревоги сейчас о переезде к старшим детям, в новую обстановку и культуру. Именно мелочи создают ощущение своего места, дома, комфорта. Но вот я приехала в совсем незнакомое место и к незнакомым людям, а мне подсказывают: твои мелочи тебя везде ждут!

Я всё-Же не смогла совсем без презентов поехать и взяла соль. Такая вот у меня традиция. Я собираю свои травы в Милом, сушу и зимой тру в ступке с солью. Получается эдакая ведьминская соль земли душистая, вкусная и полезная в домашней магии. Перед вылетом я задумалась: расфасовать по пакетикам? Но тогда больше места и веса…. Да и времени не было. А везти в одном пакете – а где я возьму свой любимый бумажный скотч для упаковки? И вот собираюсь выходить из дома на Уральской – у двери «смотрит на меня и смеётся» рулон бумажного скотча. Для соли. Это было точкой.

Из этого и сложились мои слова благодарности к ураапповцам. Помните притчу-анекдот про смысл жизни? Человеку, настойчиво требующему ответ о смысле прожитой жизни, Архангел говорит: «ну, ладно, помнишь, ты как-то ехал в поезде… и пошёл в ресторан с другом, … и там женщина попросила передать соль, и ты передал… Ну, вот»

То, что пригласили на Урал, то, что Пётр «просто дал ключи» было для меня такой передачей. Смыслы наших жизней сплетены в сложный узор и порой протянутая рука или даже улыбка важнее, чем героический подвиг.

Завершением моей жизни в Екатеринбурге было «случайное» посещение балета «Видение розы et cetera» в качестве открытия фестиваля «На грани». Это было хорошим пространством для интеграции впечатлений о лиминальности без слов, когда логос действительно отдыхает. А душа моя радуется, потрудившись в душевном коворкинге УрААПП. Спасибо!

 

 

[1] XVIII Конференция УрААПП «Лиминальность в аналитических отношениях» прошла в Екатеринбурге, 25-26 ноября 2017. Отзыв опубликован в Temenos 9/2017.

[2] Немного удивило, что на конференции практически не звучала тема главного перехода – смерти. Но, по всей видимости, она слишком обширна и потому отдельна. И потому вопрос: «А Ты готов умирать вместе с жизнью?» здесь скорее звучал так: «готов жить вместе со смертью?»

​